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展覽時間：11 11/01 12  國家台灣文學館（台南）

　　　　　01 26/03 25　國立台灣博物館　　　　　　　

作者　吳錦發（文建會副主委）

文建會籌辦俄羅斯文學三巨匠的展覽，其實有一個傳奇的過程，兩年來的接觸、交流與聯繫，充滿了驚喜、瞭解與感動。

2004年，我代表文建會帶隊參加漢城舉辦的世界博物館年會，並且應邀發表〈從鍾理和文學館看台灣的民主化改革〉一文，我把台灣民主化和博物館結合在一起的論述題材，這在歐洲是不可思議的組合。但是台灣戒嚴時期，除了蔣介石以外，沒有任何人可以有個人的博物館。鍾理和是一個文學家，卻由人民募款，成立了博物館，戒嚴以後，它成了重要的文學地標。文章發表後，反應相當熱烈，現場鼓掌的人，看起來不像是美國人或法國人，交換名片之後，發現他們的姓氏一為托爾斯泰；一為蕭洛霍夫，細問之下，方知他們都是俄國大文豪的後裔，托爾斯泰的曾孫和蕭洛霍夫的孫子，並且活躍於俄羅斯文學界，分別擔任晴園托爾斯泰紀念館與蕭洛霍夫文學館館長，此外，在座的還有普希金文學館館長，於是播下了今日和俄羅斯文學界交流的種籽。

2005年三位館長受邀訪問台灣，和台灣的本土作家有很密切的交流，他們很驚訝，卻也感受到台灣許多作家對俄羅斯文學、托爾斯泰、蕭洛霍夫和普希金這麼了解；實際上，因為華文的人口這麼大，俄羅斯文學界也一直渴望和華文的世界能有交流。訪台期間，三館長和陳總統見了面，期許未來台俄文學能有互展交流的機會，因而敲定了此次展覽。

　　長久以來，台灣人只看到世界文學天空的一半，另外一半的天空卻因過去的「反共抗俄」政策，而不讓人民看到。以台灣目前的經濟成就，不應該以此為滿足，我們有能力看見世界文學完整的天空，「俄羅斯文學展」就是替台灣的創作者和讀者打開另外一半的文學天空舉辦俄羅斯文學展，主要有三個思維：

　　第一，這次展出的俄羅斯文學三巨匠－普希金、托爾斯泰和蕭洛霍夫，他們的作品都有共同的主題－「走向人民的文學」。文學不應該祇是創作者的夢囈，應該要和週遭的人民、大地在一起，和人民共同去感受、去體會時代之下的土地，瞭解在這塊土地生活的人民在想什麼？他們的喜怒哀樂、他們的夢想、他們的幻滅。對於台灣人來說，透過文學可以塑造國家認同，可以讓文學家開始去思考；文學不是寫著玩的，是民族靈魂的呈現。

　　其次透過這個展覽，讓我們了解文學家偉大的心靈，找到可以追求的目標，普希金、托爾斯泰和蕭洛霍夫，都是人類非常龐大且了不起的心靈資產，是我們要學習的典範。第三，台灣這幾十年來，太注重於拚經濟，不知不覺中，拚經濟變成台灣人最重要的價值，但是大家都理解，一個國家要偉大，除了要有好的經濟以外，還要有好的文化心靈，所以「俄羅斯文學展」可說是國家政策的宣告，要作為一個偉大的國家，不能只拚經濟。沒有偉大的文化和作家，還是無法成為一流的國家。

 　　除了上述三個思維之外，本次展覽的展品裏，可以看出真正重視文化的國家是如何對待一個作家，包括他的遺稿、遺物、文化地景…等，他們如何保護和維護。即使今日，到俄羅斯旅行的遊客，仍然可以看到蕭洛霍夫筆下真實的頓河，可以從頓河旁的草原裏，去雕塑《靜靜的頓河》裏的人物。但是在台灣，我們想回溯一下黃春明所寫的《沙喲娜啦！再見》和《看海的日子》的創作背景，卻發現地景全變了，沒有一個地方保留下來。當這些地景改變時我們有沒有意識到創造這些偉大作品的地方應該要保存？透過和俄羅斯文學上的交流，提醒我們文化建設所要進行的工程，不只是古蹟保存，也應該包括文化地景原貌的維護。

　　這次的展覽，除了開啟台灣與俄羅斯的文學交流活動，也希望能夠促成未來更多文化上的溝通。或許有人會問，為什麼俄羅斯文化這麼重要？這很簡單，因為台灣在民主社會體制下，已經有太多的留美菁英，美國是二十世紀的文化強國，透過美國這扇門，我們接觸到其背後龐大、同類型之資本主義國家的文化觀念；同樣地，俄羅斯這扇門的後面也不僅是俄羅斯，還有東歐和中亞細亞這一大片天空，俄羅斯是另外一個文化集團的領導者，所以這是一個意義非凡的文化交流活動。